兵者国之大事话剧剧照

国家大事，国家大事，国家大事…”出自《孙子兵法》兵者哪本书哪一章，国家大事也。孙子曰:兵者，国之大事也，兵者一国大事的生死之道也来源于孙子兵法兵者，一国大事的生死之道也来源于孙子兵法，孙子曰:兵者，国家之大事，生死之地，生存之道，不可忽视。

孙子曰:兵者，国之大事也。生死之地，生存之道，必须遵守。孙子说:战争是国家大事。关系到军民生死，国家生死，必须认真研究。出自最权威版本的《孙子兵法》注释。流行歌曲版《孙子兵法》第一句没有“也”字。《战争论》名言:恐惧来自于对肉体的关注，勇气来自于精神生存的需要。孙子曰:兵者，国家之大事，生死之地，生存之道，不可忽视。

1，大意是:“战争是国家大事，是国家兴亡的关键，是千百万人生死存亡的关键，必须认真研究。”这句话强调了军队建设在国家发展过程中的重要性。2.引自孙武《孙子兵法》1。《孙子兵法》是春秋时期军事家孙武创作的一篇散文。就是关于神庙计算，就是在出兵前，我们在神庙里对比敌我各种情况，预估战争胜负的可能性，制定作战计划。

在作战中，要避开强敌，集中力量对付弱敌，这样才能打胜仗。这一点，孙子在他的兵法《虚实篇》中阐述得淋漓尽致。孙子曰:“夫兵如水，行于水中，避高而降；兵的形状，避实就虚。同时，《孙子兵法》还就如何贯彻一中作战原则提出了一些具体方法。如集中优势兵力，攻其不守；避开它的精神，打死它。简而言之，这个原则的关键是集中精力寻找弱点，快速出击。

孙子兵法出版，应该是第一卷的开头。第一个孙子说:兵者，国家之大事，生死之地，生存之道，必须遵守。所以要学五物，学其法，求其情:一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。道，使人认同于世，可与之死，可与之生，而不可危；天、阴阳、寒热、时制；住在地上的，有远有近，有易，有宽有窄，有死有活；将军、智、信、仁、勇、严；法家，乐制，官道，主用。

故校以之为计，而问其情，曰:主何人？谁能够？什么是天地？法律是什么？谁更强？谁练士卒？谁是赏罚？我由此知道结果。会听我的计划，用它来取胜，守它；你不会听我的计划。如果你使用它，你就会失败。走吧。赚了就听，这样才能帮助别人，这才是趋势。那些掌权的人，因为利益而控制权力。兵者，很棘手。所以，你可以显不能，用而不显，远显近，近显远。利诱之，乱取之，实备之，强避之，怒挠之，卑傲之，实干之，放任之，攻其不备，出其不意。

兵者，国家大事，生死之地，生存之道，必须遵守”出自《孙子兵法》之计。出自《孙子兵法》的一个方案。出自《孙子兵法》的第一个“始计”。“初步计划”是关于神庙计算，即出兵前在神庙里对比敌我各种情况，预估战争胜负的可能性，制定作战计划。始计，也简称计，是《孙子兵法》中的第一篇。计划的本义是计算和估计，这里指的是战前的战略规划。作为《孙子兵法》的第一篇，在某种程度上可以认为是对《孙子兵法》军事思想的高度浓缩和精辟概括。它从宏观的角度比较、分析、研究决定战争胜负的政治、军事等基本条件，预测战争的发展进程和最终结局，特别强调用兵前周密计划的决定性作用。

孙子兵法"兵者，国家大事。生死之地，生存之道，不可忽视。”出自孙子兵法:原文:孙子曰:兵者，国家大事，生死之地，生存之道，不可忽视。所以要以五物为鉴，以数为鉴:一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。道，使人与世界一致，能与之同死，能与之同生，不畏艰险。天，阴阳，寒热，时间系统。住在陆地上的人有高有低，有远有近，有危有易，有宽有窄，有死有活。

法家，乐制，官道，主用。这五件事都要听，知者胜，不知者无敌，所以学校用计划来问其感受，说:主是谁？谁能够？什么是天地？法律是什么？谁更强？谁练士卒？谁是赏罚？我由此知道结果。会听我的计划，用它来取胜，守它；你不会听我的计划，如果你使用它，你就会失败。走吧，赚了就听，这样才能帮助别人，这才是趋势。那些掌权的人，因为利益而控制权力，兵者，很棘手。所以，你可以显不能，用而不显，远显近，近显远；利之诱之，乱之取之，备之，强之则避之，怒之则挠之，卑之则骄，勤之则行，近之则离。