中国国家话剧院 话剧《伏生》

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In 伏生80岁，尚书在齐鲁之间流传。伏生(傅盛，字健)生于周赧王五十五年(前260年)，卒于文帝三年(前161年)，享年100岁。秦朝焚书的时候，史书就藏在墙里。高祖死后，惠帝继位，正式废除禁书。汉惠帝四年(前191年)，除《载书法》外。伏生挖墙脚发现还有29篇保存完好的文章，于是伏生我用这29本史书私下教学生。

扩展资料:伏生从小就喜欢学习古籍，博览群书。我从10岁开始学习《尚书》。秦始皇统一六国之初，为了巩固皇权，曾经非常重视广招天下学士。为此他招募了70名“古今大师”博士担任政府治国的顾问，精通《尚书》的伏生也在其中。但到了晚年，秦始皇逐渐改变初衷，改变了对儒生的态度。

是一些宝藏类型的综艺节目。这个综艺节目的收视率不是很高，不符合大众市场的要求。属于文化综艺，然后读者是撒贝宁，表达方式是影视加戏剧。中央广播电视总台推出的大型文化节目《经典中的中国》，在央视综合频道开播后，成为文化节目中具有强烈思想穿透力和独特艺术感染力的爆款，为此类节目树立了新标杆。

因为这位老人在乱世为保护这本书付出了很多努力和心血，最终留下了中国的传统文化，感动了无数网友。因为这部电影传达的爱国主义很强烈，表达的文化也很优秀。因为这位老人充满热血和爱国情怀，不畏艰难险阻，誓死保卫家国。《经典中国》是一档创意综艺节目，一经播出，好评如潮。第一集中，大红泥饰演的伏生在汉朝，伏生是一个镇守尚书的传奇人物。伏生除了他自己，全家人都在守着这本书。

因为当时伏生他是秦朝的大夫，这个人爱书如命。为了保护尚书，他把它藏在家里的墙里，让它逃走。可能是被一些人藏起来了，因为当时有一些人有勇气藏起来。有些人躲起来冒着生命危险，让人觉得很可怕。这可以具体查一下历史原因。古代读书人要通过科举考试，走上仕途升迁之路，必须读四书五经，而五经中的书指的是史书，是中国现存最早的史书，据说是孔子选的。

《尚书》是儒家的必读经典。但在秦始皇统治时期，崇尚法家的秦始皇采纳了李斯的建议，进行了一场残酷而不人道的焚书坑儒，即除了司、农、医之外的所有书籍，尤其是儒家经典，都被销毁，《尚书》自然也在其中。但神奇的是，尚书逃脱了，多亏了当时的一个文化人伏生。

由中国大红泥在经典中饰演伏生。在本期节目《尚书》第一集中，老戏曲家大红泥将年过九旬的“书守护”伏生，演绎到了极致，让观众鼻子酸、眼睛湿，久久沉浸在故事中。大洪倪在典籍中的中国是伏生，曾是秦国大夫。秦朝时，秦始皇焚书坑儒，下令禁止百姓私藏儒家经典。但是，伏生冒着被惩罚的危险，把记录古文化的《尚书》藏在了自己家的墙壁里。

到刘邦平定天下的时候，方不得不在年10月回到家乡，拿出史书，但此时大部分书都被毁了，只剩下28篇。10月，在齐鲁与齐鲁之间转录传授。五经之一的《尚书》，原名书。相传是孔子收集整理的。是儒家的重要著作，是历代儒家必读之书。它记录了古代帝王的言行，是中国最早的史书。《尚书》的德治思想对后世影响深远。他用天命观解释历史的兴衰，告诫后世君王要尊德重民，这样王朝才能长久统治。

在《尚书》的流传史上，有一个不得不提的重要人物，那就是伏生。伏生，生于周朝末年，秦代大夫。秦末楚汉战争，很多东西都被破坏了，他也流离失所。然而，在他逃命之前，他在家里的墙上藏了一本历史书。后来汉惠帝来了，废除了“携书法”。他回到家乡打开围墙，丢失了大部分，只留下28篇，抄得整整齐齐，在山东讲学。汉文帝在求人讲尚书的时候，听到了伏生的名字，让他在朝廷上讲一次课。但是伏生当时已经90多岁了，没有办法从山东到陕西，于是皇帝派把他的故事讲出来的晁错到山东听。

经典中的中国，大年初一一炮而红，和一个叫伏生的古人一起火了。他保护和传承书籍的故事感动了很多人。尤其是在济南，很多人对有这样一位圣人深感荣幸。的确，谈《尚书》离不开伏生，谈伏生，也离不开《尚书》。因为位居五经之列的《尚书》因为伏生而流传了两千年。《尚书》是古代重要历史文献的汇编。主要收藏的是夏宇商周时期的重大历史事迹和一些帝王的言行。

《史记·儒林列传》:故孔子弃王敏之道，兴邪道，故议诗书，设礼乐。孔是一个有历史责任感的人。他担心王导弃世、异端之风盛行，于是编诗著书，翻新礼乐。用来警醒和教育世人。《孔子家史记》:孔子时周室狭小，礼乐废，诗书少。追溯三代之礼，书传序，自上世纪唐瑜至秦淼之时，编此事。孔子生活在春秋末期，当时周氏衰落，礼崩乐坏，诸侯横行。

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该计划有两个阶段，即“历史空间”和“现实空间”。在历史空间上，采用影视拍摄的方式，直观呈现古籍故事，既还原真实历史，又让观众轻松入戏。第一个节目是关于《尚书》的。节目前半段听了伏生舍命护书的故事，然后转到现代图书馆。当伏生跟着主人跌跌撞撞地来到图书馆，得知自己舍命保护的书籍被后人珍藏和传承，他安静地坐着研究。

伏生，风景名胜，秦代晋安县邹平人。从小就喜欢学古籍，博览群书，对《尚书》的研究特别好。我是儒学博士。公元前215年，秦始皇禁止民间私藏经学，伏生以杀人罪，将尚书藏于墙中。兵起于秦末，伏生流亡异乡。刘邦平定天下，于伏生回到家乡，索要史书。大部分都丢了，只复制整理了28篇。他在齐鲁和济南之间受教，他的主要弟子是张生和欧阳生。

听到伏生的名字后，下令传唤。但是，伏生已经90多岁了，不能去北京了，汉文帝派奇闻晁错到邹平。伏生年纪大了，说话不清，让女儿Xi娥自己说话，教了《尚书》二十八篇，传了四十一篇，后来叫《金文尚书》，后来在曲阜孔府墙壁中发现古文《尚书》，有16篇没有这段文字的支撑无法阅读或解读，称为《逸书》。所以，人说没有韩伏生，史书就不会流传；有“尚书”没有伏生，人们无法理解其含义，历代学者称赞伏生为“尚书再创”。