话剧北京人的排演版本

曹禺写剧本有自己的想法。有人说“北京人”是作者的挽歌，是感伤的悲剧，是对封建社会的绝唱。但曹禺从来不这么看。他说:“我不同意所有这些说法。我觉得“北京人”是一部喜剧。就像我觉得《罗密欧与朱丽叶》是一部喜剧，很多人死在《罗》这部戏里，但是它给人一种朝气蓬勃的青春气息，所以它是一部喜剧。我认为喜剧是多样的。

北京男不追求曲折离奇的故事，人物也不表现出极度矛盾的矛盾，外在的戏剧性动作相对温和淡化。剧本由故事链串联，事件之间没有紧密联系。只是在平常的日常生活中，在家务事的闲聊中，融合了人物之间错综复杂的关系，在看似平静的生活画面下，涌动着个性与情感的较量，具有内敛而扣人心弦的艺术感染力，从而达到含蓄蕴藉、意义精致的审美境界。

三幕剧北京 Man创作于1941年。该剧以曾家经济衰落为线索，将全剧的矛盾冲突与戏剧冲突的特定背景联系起来，展开家庭善与丑、新生与腐朽、光明与黑暗的冲突。通过这些冲突，深入到封建家庭的肌体，着重反映封建精神统治对人的吞噬，人在这种精神统治下对生活的追求，以及这种精神通知的破产。故事讲的是本世纪初，中国北方北京的一个曾氏大户人家，曾老太太弥留之际，为喜事嫁给了曾孙的儿媳妇瑞珍。迎客进门，老太太死了，全家乱成一团，喜事变成了丧事。

长孙文清是一个整天无所事事的颓废绅士。他不喜欢家里娶的老婆思怡，却爱住在他家的无助的表妹苏芳。住在资助人家里的苏芳忍气吞声，整天像女佣一样干活。虽然和大表姐有相同的爱好和感情，但她不敢表现出来，只好忍受妻子的冷淡。孙女李芑，知道丈夫另有心上人，可以做大儿媳妇的位置，使她掌管家庭的财政大权。她内外兼修，拆东墙补西墙来支撑这个摇摇欲坠的家。

北京男人可以看作是曹禺成熟的象征。《雷雨》中强烈的矛盾和戏剧化的表达当然是一鸣惊人，但总有一种刻意为之、注重表面的感觉。“北京 Man”关注的是一个在和平年代风生水起的封建士大夫家庭，细致描绘了几代人命运的艰辛与消耗，更具凝重的思想文化意义。印象最深的是人物的刻画。首先是对比，一种是以易机械师、袁父女为代表的理想北京人，另一种是以曾浩文、青为代表的现实北京人，一种是以芮真为代表的变化着的人。

这部剧表现了封建家庭的通病，身体上的，精神上的。我想说的是主角曾文清。直接来自原文:它给人一种停滞和懒惰的感觉，懒于行动，懒于思考，懒于说话，懒于走路，懒于起床，懒于与人交往，懒于做任何严肃费力的事情。对生活的种种厌倦和失望甚至让他懒得发泄痛苦。懒到他不想觉得自己还有感情，懒到让一个右眼的人看穿:这部剧只是一个生活的空壳，是曹禺想要突破以往创作风格的作品，并没有完全摆脱刻意。

北京人他的长子曾，三十六岁。曾思毅的大儿媳妇，389。曾的女儿三十二岁。江泰，他的女婿，蔡文的丈夫，是一个老留学生，378。他的孙子，文清和李芑的儿子曾婷，今年17岁。甄他孙子的媳妇，不管是不是儿子的媳妇，都十八岁了。苏芳的姑姑和侄女都三十多岁了。陈护士护理过曾的保姆，她已经60多岁了。小朱儿陈的孙子十五岁。张顺曾家的仆人。袁仁干，研究人类学的学者，三十八岁。

第一，话剧谈了三代人的生活北京人。第一代是颓废的曾浩，第二代是颓废的曾，第三代是有为的曾婷。其次，来曾家投宿的朋友袁仁干是考古学家，研究北京人。因为上面写着北京人。傻逼废话，这个话剧descrimes北京人的故事不叫北京人还能叫东京人吗？举个最简单的例子，《西游记日记》不是西游记。也叫《西游记》吗？

因为他们有自己的理由！没什么好问的！(* _ _ *)嘻嘻。北京人是曹禺在抗日战争《变形记》之后写的又一部力作，也是曹禺认为自己最满意的一部，被业内专家认为是曹禺先生最好的作品。北京 Man描述了中国一个古老的封建家族如何从过去的盛世逐渐走向衰落，直至最后彻底崩溃，在这个封建家庭里，曹禺着重描写了三代人之间的矛盾和冲突。